2022年安徽專升本公共課考試時間為5月8日,距離考試時間越來越近,為了幫助考生能取得一個好成績,下面好學校李老師給考生整理了2022年安徽專升本公共課模擬練習題,考生在考前可先來練練手。
英語
一、選擇題
1.One of the few things you _______ say about English people with certainty is that they talk a lot about the weather.
A.need
B. must
C. should
D. can
2.-What do you think of teaching, Bob?
-I find it fun and challenging. It is a job _______ you are doing something serious but interesting.
A.where
B. which
C. when
D. that
3.The way the guests _______ in the hotel influenced their evaluation of the service.
A.treated
B. were treated
C. would treat
D. would be treated
4.All of them try to use the power of the workstation _______ information in a more effective way.
A.presenting
B. presented
C. being presented
D. to present
5.The wine industry in the area has developed in a special way, _______ little foreign ownership.
A.by
B. of
C. with
D. from
語文
現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字,完成1~3題。
國學是中國人的精神家園,是中國人的文化識別符號。然而,國學知識浩如煙海,國學書籍汗牛充棟,對于初學者及普通大眾而言,怎樣學國學,怎樣把其中蘊含的思想、智慧內(nèi)化于血液之中,是亟待解決的問題,《國學要義》為此做了有益嘗試,為普通大眾提供了打開國學之門的鑰匙,對于傳承中華文明具有積極意義。
國學是心性之學,重在德行修養(yǎng)、人格塑造,它對當代社會的意義主要在于“大學”而非“小學”。這兩種研究方式貫串了整個學術發(fā)展史。以注疏的形式,在經(jīng)典原有框架基礎上,對文本字詞進行注解的研究方式一直以來居解讀經(jīng)典的主流,而通過建構新的觀點、新的視角,重在汲古之精華以啟發(fā)今人的研究方式一直處于弱勢。重在“文獻學問”的文獻整理作品數(shù)量較多,重在闡發(fā)國學“德行學問”,出思想、出觀點的精品論著較少。兩種研究方式雖各有特點、各有千秋,但從當下普及國學和發(fā)揮國學對于當今社會的作用的角度看,后者亟須加強。《國學要義》就是基于后者的重要創(chuàng)新研究成果。該書由上篇“經(jīng)典”和下篇“概念”兩部分組成。上篇運用解構的方法,提供一個分析框架,從經(jīng)典的作者、文本、基本觀點、主要內(nèi)容和思想特色的角度,分別對《老子》《論語》《孟子》《大學》《中庸》五部經(jīng)典進行解讀和品評;下篇運用建構的方法,形成一個整合系統(tǒng),從概念的歷史起源、社會背景、諸子觀點和儒家論述的角度,分別對道、仁、義、禮、智、信、孝、忠、廉、恥十個基本概念進行解讀和品評。這種研究方法重在對經(jīng)典義理的闡釋,有利于幫助普通大眾從宏觀上整體把握國學要義,使國學的精神深入人心,讓國學的價值充分發(fā)揮。
縱觀歷史,國學歷經(jīng)千年仍綿延不息,關鍵在于立足時代、與時俱進。以國學主體儒學為例,在其千年演變過程中,它不斷被先哲圣賢結合時代特點和現(xiàn)實需求闡發(fā)注釋,經(jīng)歷了玄學、理學、心學、樸學等不同發(fā)展階段?!皢柷堑们迦缭S?為有源頭活水來?!眹鴮W經(jīng)典就是源頭,立足時代就是活水?!秶鴮W要義》以國學經(jīng)典和概念為依托,滲透著歷史基因;對國學的解讀賦予其時代內(nèi)涵,浸潤著時代精神,體現(xiàn)出許多新特點。本書首先體現(xiàn)的是視角新。經(jīng)典是國學的物質(zhì)載體,概念是經(jīng)典的精華。作者化繁為簡,抓住經(jīng)典和概念這兩個國學核心要素,建構國學大廈的四梁八柱,搭建全書框架,展現(xiàn)國學要義。對于大眾來說,記住“五本經(jīng)典”“十個概念”,就基本抓住了國學的核心要義,便于理解和記憶。其次是思想新。作者結合時代特點對國學蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等內(nèi)涵加以補充、拓展、完善,充分展現(xiàn)了國學的時代價值。比如,作者通過中西對比,提出了儒家之“信”的局限性,認為儒家之“信”必須改革創(chuàng)新,提升為心中的道德律,改造為契約的靈魂,演化為法治的守護神。
(摘編自陳莊《普及國學傳承文明——夏海<國學要義>讀記》)
1.下列關于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是( )
A. 作為中國人的精神家園,國學是中國人特有的文化識別符號;作為心性之學,國學關注人的德行修養(yǎng)和對人格的塑造。
B. 文中“大學”是基于國學經(jīng)典而注意吸收古之精華來啟發(fā)今人的研究方式,它對社會發(fā)展更具現(xiàn)實意義。
C. “小學”是重在對文本字詞進行注解的研究,它是國學研究的主流,成果豐富。受此影響,出思想、出觀點的研究就減少了。
D. 國學的內(nèi)涵不是一成不變的,它之所以歷千年而不絕,原因在于它能根據(jù)時代發(fā)展不斷創(chuàng)新變化,滿足時代需要。
2.下列對《國學要義》的理解和分析,不符合原文意思的一項是( )
A. 《國學要義》是一把打開國學寶藏大門的鑰匙,該書視角新、思想新,從而為初學者和普通讀者提供了學習國學的有效方法。
B. 《國學要義》上篇選取五部經(jīng)典進行解讀和品評;下篇運用建構的方法,以“十個概念”作為統(tǒng)領,對國學進行了系統(tǒng)整合。
C. 從重要經(jīng)典和基本概念出發(fā),《國學要義》建構了國學解讀框架,這是一種化繁為簡的方法,它能幫助普通大眾了解國學的主要內(nèi)容和道理。
D. 《國學要義》沒有固守對國學內(nèi)涵的傳統(tǒng)理解,而是注意借鑒創(chuàng)新,根據(jù)當今時代的特點對國學內(nèi)涵進行了補充、拓展和完善。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是( )
A. 面對浩如煙海的國學知識和汗牛充棟的國學典籍,怎樣學國學,怎樣把握其中的思想和智慧,是需要不斷探索的問題。
B. 《國學要義》運用解構和建構的方法,抓住重要經(jīng)典和基本概念研究國學,啟示人們普及國學需要研究方法的創(chuàng)新。
C. 儒學的歷史發(fā)展表明,傳承中華文明,發(fā)展國學,需要在古人的思想與今天的現(xiàn)代化之間找到結合點。
D. 國學在發(fā)展中不斷加入新時代的內(nèi)容,如從西方文化中吸取養(yǎng)分,當今國學中西合璧,展現(xiàn)出更強的時代價值。
數(shù)學
今日答案
英語
一、選擇題
1.D can
【解析】考查情態(tài)動詞的用法。對于英國人,你能談對的為數(shù)不多的一點是他們對天氣談論很多。用can表示“可以,能夠”,所以正確答案為D。不能選C,should是表示責任和義務的。
2.A where
【解析】考查定語從句。定語從句主謂賓完整,說明應該填關系副詞,先行詞為a job,定語從句的意思是在這份工作中……,所以答案用 where引導的定語從句
3.B were treated
【解析】考查時態(tài)和語態(tài)。the guests與 treat之間是被動的關系,并且動作已經(jīng)發(fā)生,所以用一般過去時的被動形式。
4.D to present
【解析】考查非謂語動詞的用法。通過句意可知要用不定式作狀語表示原因—為了更好地展示信息,所以答案為D。
5.C with
【解析】考查介詞的用法。句意:該地區(qū)的釀酒業(yè)以特殊的方式發(fā)展,幾乎沒有外資參與。with表示“有”,相當于 having。with little foreign ownership即“幾乎沒有外資參與”,故選C。by意為“通過,借由”,of意為“……的”,from意為“來自”,都不符合句意,故答案為C
語文
1.C【精通解析】本題考查篩選并整合文中的信息的能力。C項,結合文本內(nèi)容“以注疏的形式,在經(jīng)典原有框架基礎上,對文本字詞進行注解的研究方式一直以來居解讀經(jīng)典的主流……出思想、出觀點的精品論著較少”分析可知,“出思想、出觀點的研究就減少了”無中生有。
2.A【精通解析】本題考查理解文中重要句子的含意的能力。A項,由原文“《國學要義》為此做了有益嘗試,為普通大眾提供了打開國學之門的鑰匙,對于傳承中華文明具有積極意義”第3段內(nèi)容可知,“該書視角新、思想新”與“為初學者和普通讀者提供了學習國學的有效方法”之間并無因果關系。
3.D【精通解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D項,結合文本內(nèi)容“作者通過中西對比……改造為契約的靈魂,演化為法治的守護神”分析可知,選項中“從西方文化中吸取養(yǎng)分,當今國學中西合璧”無中生有。
數(shù)學