《傳播學(xué)》是福建專升本新聞傳播學(xué)類考生必考專業(yè)課之一,為了幫助考生們更好的復(fù)習(xí),好學(xué)校小編給大家整理了一些經(jīng)常出選擇、判斷題的相關(guān)知識點,有需要的考生可以看看。
1、諾伊曼認為, 在現(xiàn)代信息社會,傳播媒介對人們的環(huán)境認知活動產(chǎn)生影響的因素有三個A、共鳴效果;B、累積效果:;C、遍在效果。
2、沉默的螺旋假說認為,傳播媒介具有創(chuàng)造社會現(xiàn)實的巨大力量。
3、李普曼的 “媒介現(xiàn)實”理論提出,在大眾傳播高度發(fā)達的現(xiàn)代社會,人們的行為與幾種意義上的“現(xiàn)實”發(fā)生密切關(guān)聯(lián): A、客觀現(xiàn)實: B、象征性現(xiàn)實: C、主觀現(xiàn)實_。
4、“培養(yǎng)” 理論也稱為:“培養(yǎng)分析” 或“教化分析”、“涵化分析”。
“培養(yǎng)分析”是“文化指標研究"的有機組成部分,該研究包括: A、制度分析: B、 訊息系統(tǒng)分析;C、培養(yǎng)分析
5、“知溝” 理論認為,除了接觸媒介和學(xué)習(xí)知識的經(jīng)濟條件的因素以外,造成“知溝”擴大的原因包括以下幾個方面:①傳播技能的差異:②已有知識的儲存量的差異:③社交范圍的差異:④信息的選擇性接觸、理解和記憶的因素;⑤大眾傳播媒介的性質(zhì)。
6、屬于傳播學(xué)宏觀效果理論假說的有:議程設(shè)置說、 知溝假說、培養(yǎng)分析、沉默螺旋。
7、傳播學(xué)的早期學(xué)術(shù)思想源流包括兩個方面: 一是歐洲源流, 二是美國源流。
8、李普曼提出的兩個重要的概念,一個是“擬態(tài)環(huán)境”,另一個是“刻板成見.”。
9、經(jīng)驗學(xué)派是西方傳播學(xué)者的主流學(xué)派,以美國學(xué)者為代表, 除了在方法論上堅持經(jīng)驗性實證研究
10、立場以外,還有以下兩個重要特點,一是實用主義的研究目的,二是多元主義的社會觀。
11、由于學(xué)者們研究的對象課題、分析問題的角度和方法的差異,傳播學(xué)的批評學(xué)派形成了以下幾種主要流派:①政治經(jīng)濟學(xué)派;②“文化研究”學(xué)派(也稱伯明翰學(xué)派);③意識形態(tài)“霸權(quán)”理論;④哈伯馬斯的批判理論。
12、霍爾認為, 受眾對媒介訊息有三種解讀形態(tài),一是優(yōu)先式解讀, : 二是妥協(xié)式解讀,三是對抗式
13、 卡茲等人在《個人影響》中提出的測定意見領(lǐng)袖的指標包括: “生活閱歷”、“社交性”和“社會經(jīng)濟地位”。
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